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我们在这神殿之中仔细查看,只见这四周神像摆放得很有规律,最大的神像总共是九个,正对着的一面墙是三个,其余石壁都是各有两个。
  九个神像都是人物造型,手上拿着各种法器和兵器,有的怒目圆睁,有的若有所思,有的慈眉善目。
  在这九个大神像的下方是些身穿铠甲,手里拿着刀剑的可能是些护法神的人或者动物造型。
  贝恩特指着那最大的九神像,问巴桑道:“这些是不是苯教的世间九尊?”
  巴桑看来也是非常博学的一个人,点头道:“虽然和我们看到过的有点区别,但是从他们拿的法器来看,应该是世间九尊了。”
  我问道:“什么是世间九尊?”
  巴桑道:“世间九尊就是藏地九大深山的山神,像什么沃代贡杰、雅拉香波、念青唐拉、玛沁本惹等等。这些后来又成了我们藏传佛教的护法神,你们看下面的那些小的神像,应该就是永宁地母十二尊,人魔强巴刹果,财神固逼热,大王扎思念这些了。”
  巴桑走了一圈,道:“有点奇怪,有点奇怪,这里怎么少了一样东西呢?”
  贝恩特问道:“什么东西?”
  巴桑道:“没有辛。”
  我奇道:“这都泥塑的东西,又哪里有什么心呢?”
  巴桑笑道:“汉地来的年轻人,这辛可不是人的心。辛是苯教的“辛”相当于佛教的“佛”,是诸神仙中地位至高无上的神灵。而与之相对应的或能够抗衡“辛”的法力的只有鬼界至高无上的“魔”了。”
  我这才知道原来这辛只是音相同而已,这倒没有听衮曲旦增堪布说过了,看来贝恩特选中这巴桑来当向导确实是有原因的。
  我想到好像确实是这么回事,如果按照巴桑说讲的那样,确实这个气势恢宏的神殿,应该还要供奉有一个至高无上的神才对。
  我们在神殿之中走了几圈,却再无什么新的发现,这不得不说有点意外,周二毛道:“既然巴桑都说这些都是山神,会不会就是个山神庙啊?”
  巴桑摇头,道:“照理说这世间九尊地位都是无比尊贵的,在哪座雪山都有受不完的香火,我还是第一次见到把这九尊神像放在一个神庙里面供奉的,所以只有可能是这里应该还有一个更加重要的神才对。”
  巴桑走到神殿中央,神殿中央的石头是一整块的白色的石头,和周围的青石颜色形成鲜明的对比,巴桑走到白色的石头上面踩了踩,若有所思的蹲在地上,突然用他宽大的藏袍的衣袖在地上抹了又抹,只见白石上赫然露出一个卍字符号出来。
  巴桑惊喜的大喊道:“这是雍仲!”
  我看了看,道:“这不就是佛身上的那个卐字吗?”
  贝恩特摆手道:“不是的,苯教是以左旋的逆时针方向,藏传教是以右旋的顺时针方向,围绕着寺院、佛塔、神山、圣地巡礼的。卍和卐,表示苯教和藏传佛教的不同巡礼方式。”
  那时我们对这符号还只集中在宗教上,不料几年后,欧洲的德国,纳粹上台,希特勒将这符号搞得臭名昭著,也是让我们唏嘘不已,而且据说希特勒后来在1938年和1943年也先后两次派人来到了西藏,纳粹党卫军头子希姆莱亲自组建了两支探险队,他们深入西藏,寻找“日耳曼民族的祖先”-亚特兰蒂斯神族存在的证据,寻找能改变时间、打造“不死军团”的“地球轴心”。不过这事情我们就不是很清楚了,那时我们也早也离开了藏地。
  转过头来继续说巴桑,巴桑这时也抹干净了地上的浮土,只见那卍字符号竟然是用一种贝类的壳一点点的镶嵌在白石之中,不仔细看根本看不出来。
  巴桑念了句藏语,又磕了个头,用力的一压那卐字符,只见一束强烈的光线从地底一下射出,吓了众人一跳。
  我们纷纷后退,巴桑也没料到有如此变故,吓得一屁股坐在了地上。
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